Mentes Brancas (Clipe) HOMOLUDENS

 Branco

Branco No fundo do branco Do muro No fundo Sem fundo Prisão? Solidão? Prisão? Paz mas não a deles Brancas são as nuvens A neve O leite A espuma No mar No canto da boca Os donos da coca-cola Branco o pó feito de coca O cú na T.V O canto do olho Branco os dentes do capital A hipotermia A dor A rotina do dia-a-dia A mais-valia Branca a fome O sono O sono O sonho é branco? A raça é branca? A raça? O branco é uma raça? Seu nome é uma raça? O branco do giz nem sempre é branco A luz não é branca Branca a Casa Branca Nos EUA os negros ainda não conseguiram Sua emancipação A classe tem cor? As lutas tem cor? As cotas para negros são brancas Obama é branco Colin Powell é branco Condolezza Rice é branca Na marcha para o nazismo As mentes são brancas.

Clip Reencarnação - Homoludens (Me apresenta os caras)

 Ontem me perguntaram se eu acredito em reencarnação

Eu respondi que sim
Por que não...

Se em Roma fui um ex-escravo
E lutei lado a lado com Espartacus
Na China imperial fui um iconoclasta
Nas caravelas, um desterrado por rebelião
Me revoltei contra a chibata
No balaio escondi faca
Me confederei em Equador...

Me neguei a auxiliar as bandeiras
Joguei água na fogueira da inquisição
Quebrei máquinas na Inglaterra
Em Paris delirei em comunhão
Adentrei pelas janelas o Palácio de Inverno
Me apaixonei por Olga antes de Prestes
Fui tenente, expedicionário e estivador...

Fui assassinado em Contagem, Ipatinga e Volta Redonda
Pela PM do capital
Perdi família em Carajás
Na Palestina morri criança
Em Kabul urinaram em mim enquanto gargalhavam
No Afeganistão resisti com o fuzil nas mãos
Em Guantánamo passei a acreditar no inferno...

Em muitas oportunidades fui apenas estatística
Em outras nem isso
Mas sempre, sempre ao lado dos oprimidos...

Ontem me perguntaram se eu acredito em reencarnação
Por que não...
Se não é a alma que viaja
Mas a luta passada
Que na luta contemporânea
Reencarna

Ouça em spotfy: https://open.spotify.com/intl-pt/track/4y7scTt8UQjI6uD6992lMp?si=4ea90b08bb2f41ec

Dan Oliver fala sobre lançamento do 1º disco do projeto Homoludens, ‘Me apresenta os Caras’: Parte 1 de 2

Nesta sexta-feira, 13 de fevereiro de 2026, o escritor, professor e músico Dan Oliver conversou com o apresentador Luiz Fernando Freitas, no programa Expresso 104,5.

Junto ao seu companheiro de duo, Hallisson Nunes Gomes, eles apresentam o projeto Homoludens com o lançamento do primeiro disco, o ‘Me apresenta os Caras’. Composto a partir de letras autorais transformadas em música com o apoio de softwares e recursos de inteligência artificial, o trabalho dialoga com o rap e o trap, trazendo uma proposta contestadora, atual e crítica, que aborda temas como anseios populares, geopolítica, história e, sobretudo, resistência.
O trabalho dialoga com o rap e o trap, trazendo uma proposta contestadora.

@radiofm.ufmg
#expresso1045
#homoludens
#meapresentaoscaras

Dan Oliver fala sobre lançamento do 1º disco do projeto Homoludens, ‘Me apresenta os Caras’: Parte 2 de 2

Nesta sexta-feira, 13 de fevereiro de 2026, o escritor, professor e músico Dan Oliver conversou com o apresentador Luiz Fernando Freitas, no programa Expresso 104,5.

Junto ao seu companheiro de duo, Hallisson Nunes Gomes, eles apresentam o projeto Homoludens com o lançamento do primeiro disco, o ‘Me apresenta os Caras’. Composto a partir de letras autorais transformadas em música com o apoio de softwares e recursos de inteligência artificial, o trabalho dialoga com o rap e o trap, trazendo uma proposta contestadora, atual e crítica, que aborda temas como anseios populares, geopolítica, história e, sobretudo, resistência.
O trabalho dialoga com o rap e o trap, trazendo uma proposta contestadora.

@radiofm.ufmg
#expresso1045
#homoludens
#meapresentaoscaras

Homoludens lança o álbum Me apresenta os caras

 

Pintura da capa: Alexandre Magno da Cunha Gomes (Magaiver)
https://open.spotify.com/intl-pt/album/0o7jQVyCCyEmnmJd2lLsxs?si=gkdD4JGUTPiIYg_57RxgjQ

Me Apresenta os Caras é o álbum de estreia de Homoludens.

Com letras compostas e músicas produzidas por Dan Oliver e Hallisson Nunes Gomes (HNG), o trabalho se constrói como um diálogo direto com a realidade social e com as lutas do povo brasileiro. As canções partem do cotidiano, das vivências coletivas e das tensões históricas que atravessam a vida nas periferias e nos espaços de resistência.

O álbum aposta na força da palavra, na crítica social e em uma musicalidade comprometida com a reflexão e a consciência. Cada faixa busca provocar o ouvinte, afirmar identidades e transformar experiências reais em expressão artística.

Me Apresenta os Caras, de Homoludens, já está disponível no Spotify e nas demais plataformas digitais. 🎧🔥
https://open.spotify.com/album/0o7jQVyCCyEmnmJd2lLsxs?si=P6zBSxU8SoO0U-Q242wdLg

ESQUADRÃO SUICÍDA OU SOLDADOS DESCARTAVÉIS

 https://www.youtube.com/watch?v=-LUnjSoKCRw&t=1350s

DENNIS O´NEIL

 

Revolução Cubana é homenageada no carnaval

O Bloco do Galo, que está comemorando 10 anos em 2019, homenageou os 60 anos da Revolução Cubana no carnaval deste ano. Leia aqui.

A SEMPRE JOVEM REVOLUÇÃO SOVIÉTICA DE 1917

Sem dúvida a Revolução Soviética de 1917, liderada pelo partido bolchevique, foi o acontecimento mais importante do século XX. Foi um grande feito para a humanidade. Pela primeira vez os trabalhadores derrubavam a burguesia no poder, para dar início à construção de uma nova sociedade em condições difíceis para resistir à contrarrevolução interna formada pelos antigos burgueses que insatisfeitos com a revolução procuravam sabotar o início da construção do socialismo na Rússia Soviética.

Além de lutar contra o inimigo interno, o país dos Soviets, teve que resistir ao cerco hostil dos países capitalistas que a todo tempo nunca deixaram de apoiar e fomentar a contra revolução interna na tentativa de restaurar o capitalismo na Rússia.

Em 2017, vamos comemorar 100 anos desta que foi um grande feito para libertar a humanidade da exploração e opressão do grande capital. Os comunistas não precisam se sentir envergonhado e nem precisar fazer autocrítica dos processos revolucionários desencadeados após a GLORIOSA REVOLUÇÃO SOCIALISTA DE 1917. A herança deixada pela revolução soviética de 1917 foi mais positiva do que negativa, ao mesmo tempo em que está revolução despertava admiração e simpatia por parte dos trabalhadores, intelectuais e outros setores progressistas. Despertou também muito ódio e raiva de todas as burguesias do mundo, que já no seu nascedouro, o Estado Soviético teve que enfrentar uma sangrenta guerra civil de 1918 a 1921, quando quatorze países capitalistas invadiram a Rússia Soviética na tentativa de destruir o Estado Soviético. Está sangrenta guerra civil, deixou um enorme prejuízo para as classes trabalhadoras dar início ao processo de construção do Socialismo no país dos Soviets.

A União Soviética teve que dar início à construção do Socialismo em condições muito difíceis. Teve que lidar com o isolamento seguido, após os fracassos e derrotas dos processos revolucionários nos seguintes países; Alemanha, Hungria e Itália. Ocorreu também a necessidade de vencer em tempos recordes os atrasos Industrial, Agrário, tecnológicos e culturais da sociedade soviética. O SOCIALISMO permitiu que a União Soviética saltasse da condição de país agrário para se tornar uma potência industrial, garantindo o bem estar a toda população através da universalização de direitos como o acesso aos serviços básicos de saúde, educação, transporte, lazer, pleno emprego e etc. Como também se preparou militarmente para defender as conquistas internas da Revolução Socialista e se colocando a altura para enfrentar as ameaças das potências capitalistas.

Foi durante uma das maiores crises econômica do capitalismo, nos anos de 1920 a 1930, que a Rússia Soviética saltou da condição de um país atrasado para se tornar a poderosa União Soviética, liderados pelo Partido Comunista. O povo Soviético conseguiu dar grandes saltos de qualidades, garantindo o bem-estar a todos os povos que faziam parte da União das Repúblicas Socialistas Soviéticas.

Embora se fale muitas bobagens e mentiras contra a União Soviética, não só por setores de direita mais também por alguns setores de esquerda, de que a União Soviética não teve peso e nem importância para a luta de classes a nível mundial. Esses grupos na verdade são Social-democratas e Reformistas que se vestem de esquerda socialista mais na verdade funcionam como; a mão esquerda da direita mundial. Não entendem, nem podem e jamais vão entender a complexidade de se construir uma nova sociedade sem a exploração e opressão do grande capital.

Foi graças a Revolução Soviética de 1917 que a Rússia país atrasado, mergulhada na opressão social, econômica e religiosa se tornou a poderosa União das Repúblicas Socialistas Soviéticas. Esta Revolução além de garantir e assegurar direitos fundamentais aos diversos povos que faziam parte da União Soviética permitiu que a União Soviética combatesse e derrotasse o Nazifascismo, uma das maiores máquinas de morte criada pelo Capitalismo para combater a classe operária, os Trabalhadores, os movimentos sociais e em especial os comunistas.

A segunda guerra mundial foi chamada pelos soviéticos de grande guerra patriótica, o que estava em jogo nesta guerra não era apenas a existência da União Soviética como primeiro Estado Socialista, o que estava em jogo era toda a humanidade. Foi a resistência do Povo Soviético, liderado pelo Partido Comunista que possibilitou a União Soviética, não só libertar seu território como também libertar mais de dez países da Ocupação Nazifascista. Não podemos esquecer o papel de Stálin durante todo esse processo de resistência ao Nazifascismo, até a vitória final sobre o Nazismo na Alemanha em 1945.

Após vencer a grande guerra patriótica, o prestigio da União Soviética deu fôlego para o avanço das lutas dos povos subjugados, sempre contribuindo para por fim ao sistema colonial das grandes potencias capitalistas.

Alguns movimentos de independência, por causa do prestigio do Socialismo, após se livrar da condição de colônia, adotavam os regimes de orientação socialista quando chegavam ao Governo, como um meio de se aproximar dos países Socialistas, para tentar vencer o subdesenvolvimento do período colonial, já que as grandes potencias capitalistas são as principais responsáveis pelo atraso econômico das ex-colônias, são justamente as ex-metrópoles que financiavam grupos armados para desestabilizar e derrubar governos contrários a orientação política das grandes potencias capitalistas, e ainda hoje, as ex-colônias sofrem as consequências do antigo período colonial, é só observar a crise dos refugiados em nossos dias.

Sem dúvida a existência da União Soviética em seguida a formação da comunidade de países Socialistas, foram fundamentais para fortalecer ideologicamente o movimento Comunista internacional, os movimentos sindicais e populares em todo o mundo, fazendo com que, as classes dominantes nos países capitalistas concedessem direitos aos seus trabalhadores, o famoso “DAR OS ANÉIS PARA NÃO PERDER OS DEDOS”. O medo, a cautela e a precaução impediam as investidas do imperialismo nas guerras de rapina, porque existia uma correlação de forças a nível internacional. Após a desintegração da União Soviética e o fim da comunidade de países Socialistas, as forças reacionárias do grande capital estão se sentindo mais para atacar os direitos históricos dos trabalhadores em todo mundo.

Apesar dos acertos e erros que ocorreram durante o processo de construção do Socialismo, os Comunistas não podem e não devem se esconder ou alimentar vergonha da herança de 1917. Ao fazermos um balanço da revolução Soviética de 1917, acreditamos que foi positivo. Agora é hora de reafirmar a dialética para entender os novos fenômenos do capitalismo contemporâneo para melhor combatê-lo com muita firmeza ideológica sem fazer concessões ao reformismo e a conciliação de classe.

Sabemos que vivemos uma conjuntura desfavorável para as forças revolucionárias em especial para os Comunistas, “porém acreditamos que é necessário reafirmar o caminho da revolução Socialista em base sólida através das armas teóricas desenvolvidas por Marx e Engels, onde Lênin ocupa um papel central no desenvolvimento da concepção de mundo fundada por Marx e Engels”. “Lênin foi fundamental na luta contra o reformismo, na defesa da dialética e na criação do partido de Novo Tipo”.

Afirmamos também a atualidade do Marxismo-Leninismo como antídoto contra a ideologia burguesa e suas diversas manifestações no seio da esquerda, em especial entre os comunistas quando se rendem as agendas pós-modernas que não tem o corte classista em seu programa. Acreditamos que a chama deixada pela revolução Soviética de 1917, jamais vão se apagar. Que as classes trabalhadoras se encontrem com a justiça e a liberdade, com o caminho aberto pela revolução Socialista de 1917.

Que outros outubros possam vir através de novas revoluções Socialistas em diversos países do mundo capitalista!!

José Renato André Rodrigues

Professor de Filosofia da Rede Pública Estadual do Estado do Rio de Janeiro

Secretário político do PCB na cidade de Nova Iguaçu - RJ

FORMAÇÃO E TRANSFORMAÇÃO

Qual é o seu problema com meus ÃOS?
Em um país de cão
Com tanta opressão
Qual é o seu problema com meus ÃOS?

Na sociedade da hipocrisia
Do domínio da burguesia
Qual é o seu problema com minha filosofia?
Na barbárie do capitalismo atroz,
correria do tempo veloz...
Qual é o seu problema com minha voz?
No meio de tanta violência
No mundo sem coerência
Qual o seu problema com minha consciência?
No reino do individualismo
Na lógica do mercado e do consumismo
Qual é o seu problema com meu idealismo?
Mediante a tanta exploração, dominação e corrupção
Eu volta a perguntar:
QUAL É O SEU PROBLEMA COM MEUS ÃOS?
Se essa minha formação,
vem do espaço da exclusão
É identidade e inspiração na luta
pela transformação e pela revolução !!!

Daniella Souza Santos Néspoli

ANIMAÇÃO - HOMEM CAPITALISTA

“Caetanices”, em bela homenagem

 

O militante do PCB Felipe Oiticica comenta, nesse artigo, a canção "Um comunista", que Caetano Veloso incluiu em seu mais novo álbum sobre o revolucionário Carlos Marighella.

A quem ainda não ouviu, recomendo uma canção incluída no último disco do grande compositor, letrista e intérprete Caetano Veloso, intitulada "Um Comunista", na qual ele presta uma homenagem, tardia mas sincera, a Carlos Marighella. O link para o Youtube é este: http://www.youtube.com/watch?v=84fbY0T1sSY

Como é importante ouvir seguindo a letra, ela está no final deste artigo.

Formalmente, a música é de primeira qualidade. É uma espécie de litania (ladainha), em que a repetição exaustiva do motivo melódico realça extraordinariamente os versos e sua intenção. Tal técnica já foi usada muitas outras vezes. Por exemplo, em “Pra não Dizer que não Falei de Flores”, de Geraldo Vandré (a conhecidíssima “Caminhando e Cantando ...”) e a menos conhecida “A Working Class Hero” (Um herói da Classe Operária), do John Lennon pós Beatles. Caetano, em “Um Comunista”, usa a técnica, mas com muito mais riqueza melódica e harmônica.

É surpreendente – num sentido positivo – que Caetano tenha composto uma canção como esta. Porque ele jamais demonstrou simpatia para com os comunistas. No caso, a homenagem é a um revolucionário que admirava provavelmente a partir de uma posição romântica. Mas, de qualquer maneira, há trechos que emocionam a todos nós, pelo reconhecimento que faz de determinadas características nossas.

Refiro-me aos seguintes trechos da letra:

"... foi aprendendo a ler / olhando o mundo à volta / e prestando atenção / no que não estava à vista / assim nasce um comunista ...";

"... os comunistas guardavam sonhos / os comunistas / os comunistas ..." (trecho repetido várias vezes ao final da gravação);

"... sempre foi perseguido / nas minúcias das pistas / como são os comunistas ..."

"... vida sem utopia / não entendo que exista / assim fala um comunista ..."

Surpreende também que ele cite, como um dos que prenderam Marighella, o Antônio Carlos Magalhães – tendo em vista que sempre que teve oportunidade louvou o falecido senhor feudal da política baiana. Coisa que, por sinal, muitos outros faziam – inclusive o também falecido Jorge Amado.

Mas como nada é perfeito, Caetano comete dois erros crassos de avaliação – salvo se não se tratar de erros de avaliação, e sim de uma espécie de compensação política pela homenagem a Marighella e pelas frases de reconhecimento aos comunistas.

Um deles está contido no trecho "... as nações terror / que o comunismo urdia ...". Ora, que nações seriam essas? Não me consta que as nações em que o socialismo chegou a ser implantado exportassem "terrorismo". Com certeza, por sua perspectiva internacionalista e pelo dever de levá-la à prática, apoiavam de diversas maneiras as lutas de libertação de outros povos. Daí a chamá-las de "nações terror" vai a distância exata entre uma afirmação coerente politicamente e uma simples "caetanice" (no pior sentido).

O outro erro aparece em "... o mulato baiano já não obedecia / às ordens de interesse / que vinham de Moscou ...". Claro que ele aqui se refere à ruptura de Marighella com a posição adotada pelo PCB de luta de massas contra a Ditadura, e sua adesão à luta armada. Entretanto, a ideia de que a estratégia àquela altura proposta pelo PCB fosse mero seguidismo das posições de grande potência da URSS (que de fato existiam) é um equívoco grave.

A posição de recusa da luta armada era claramente majoritária no interior do PCB. Não só pela compreensão de que ela não tinha – por todos os motivos – a menor condição de ser vitoriosa, mas também porque fortaleceria indiretamente o regime, que facilmente isolaria e estigmatizaria os grupos armados. O que de fato ocorreu.

O afastamento de inúmeros bravos camaradas para o caminho da luta armada é questão que não está mais em causa, pois a História nos deu razão. Apenas, o Caetano incorreu nos velhos erros de considerar que não tínhamos vontade própria, de que éramos meros “teleguiados” de Moscou. Com o adendo de que nem em todos os casos a URSS foi contra a luta armada. Há vários exemplos de apoio militante dos soviéticos a lutas de libertação nacional e a levantamentos armados contra governos opressores.

Parece que o genial compositor, letrista e intérprete baiano "deu uma no cravo e outra na ferradura". Em sua nova canção, ele elogia os comunistas numa perspectiva idealista, mas os critica no concreto. Totalmente Caetano, afinal.

A letra da canção:

Um Comunista (Caetano Veloso)

Um mulato baiano, muito alto e mulato, filho de um italiano e de uma preta huça, foi aprendendo a ler olhando mundo à volta e prestando atenção no que não estava a vista; assim nasce um comunista ... Um mulato baiano que morreu em São Paulo, baleado por homens do poder militar, nas feições que ganhou em solo americano, a dita guerra fria, Roma, França e Bahia ... Os comunistas guardavam sonhos Os comunistas! Os comunistas! O mulato baiano, mini e manual do guerrilheiro urbano que foi preso por Vargas, depois por Magalhães, por fim pelos milicos, sempre foi perseguido nas minúcias das pistas, como são os comunistas ... Não que os seus inimigos estivessem lutando contra as nações terror que o comunismo urdia, mas por vãos interesses de poder e dinheiro, quase sempre por menos, quase nunca por mais ... Os comunistas guardavam sonhos Os comunistas! Os comunistas!

O baiano morreu, eu estava no exílio, e mandei um recado: – eu que tinha morrido e que ele estava vivo, mas ninguém entendia, “vida sem utopia não entendo que exista”: assim fala um comunista ... Porém, a raça humana segue trágica, sempre, indecodificável, tédio, horror, maravilha ... Ó, mulato baiano, samba o reverencia, muito embora não creia em violência e guerrilha tédio, horror e maravilha ... Calçadões encardidos, multidões apodrecem, há um abismo entre homens e homens, o horror ... quem e como fará com que a terra se acenda? E desate seus nós, discutindo-se Clara, Iemanjá, Maria, Iara, Iansã, Catijaçara? O mulato baiano já não obedecia às ordens de interesse que vinham de Moscou, era luta romântica era luz e era treva, feita de maravilha, de tédio e de horror ... Os comunistas guardavam sonhos Os comunistas! Os comunistas! (várias vezes)

http://pcb.org.br/fdr/index.php?option=com_content&view=article&id=350%3Acaetanices-em-bela-homenagem&catid=2%3Aartigos

América Unida: bailarinos de 11 países dançam pela integração

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"Estamos preparando uma viagem por toda América. Querem vir conosco?", pergunta a atriz. "Esta é uma viagem leve de bagagem. Trouxeram sua imaginação?". Com este convite, o público começa uma aventura por América Unida, um espetáculo itinerante que reúne companhias de dança de 11 países latino-americanos em turnê por Argentina, Brasil e Uruguai.

Entre os dias 26 de março e 5 de abril foi realizada a décima edição do projeto, apresentando uma série de novidades. O diretor geral de América Unida, o uruguaio Gustavo Verno, conta que o projeto começou de maneira simples, trazendo a visita de uma delegação da Argentina para o Uruguai em 2004. Mas foi crescendo e hoje chega a reunir artistas de 10 países da América do Sul e do México. "Nesta edição pudemos levar o público a fazer uma viagem imaginária por nosso continente, vendo além de danças, sons, cores e inclusive gastronomia".

Cada país convidado trouxe duas apresentações de danças típicas, com exigência de que uma delas fosse de origem indígena ou afrodescendente." Ao falar de arte não podemos ter um olhar exclusivo ao que se chama de cultura dominante, que se desenvolve e se multiplica nos países", destaca Thiago Amorim, diretor da delegação do Brasil. "Então, incentivar as companhias a trazer propostas que envolvam danças originárias ou afrodescendentes é uma maneira de reconhecer a diversidade da cultura popular nestes países, e estabelecer um movimento ideológico em termos da inclusão do que muitas vezes está invisível para a sociedade de uma maneira geral na América Latina", explica Amorim.

Em pouco mais de uma hora e meia, quem assistiu ao espetáculo pôde conhecer uma mostra de ritmos e danças que incluíam Refalosa Federal e Firmeza (Argentina); Caporales e Tobas (Bolivia); Lundu Marajoara e Samba (Brasil); Cueca e bailes Rapa Nui (Chile); Passillo e Puya (Colombia), Sanjuanito e Amor Seco (Ecuador); La Negra e Luz e Sombra (México); Galopera Yeroky e Kamba Ñemboki (Paraguay); Wayña Valicha e Marinera Norteña (Perú); Candombe e Chimarrita (Uruguay); Merengue e Tambores de San Juan (Venezuela).

Além dos bailes feitos por casais, o auge do espetáculo apresenta duas coreografias coletivas com os 22 bailarinos, que este ano abriram a apresentação com "Latinoamérica", do grupo Calle 12, e fecharam com "El Arte de Volar", composição feita especialmente para o evento.

FORMATO ÚNICO

De acordo com Roxana Gil, diretora da delegação argentina, o caráter não competitivo do evento o faz diferente dos festivais tradicionais de dança na América Latina e no mundo. "Para preparar as coreografias conjuntas em poucos dias é preciso um trabalho em grupo, de cooperação, em que todos têm que estar o mais próximo possível para que essa energia depois se transmita no palco. A ideia é compartilhar e ir aprendendo e nos nutrindo um dos outros", afirma.

Participante pela primeira vez, a bailarina brasileira Íris Neto considera que o formato permite uma energia única por meio da união dos bailarinos, diretores e demais participantes de diversos países. "É uma experiência diferente, que nos favorece como artistas e como seres humanos, pois aprendemos características e virtudes que cada delegação traz por meio de sua dança, música e outras artes".

AMPLIANDO HORIZONTES

Além das apresentações, que se dão em espaços que vão desde teatro até bairros populares, as delegações também realizam oficinas de diferentes ritmos para professores de dança e estudantes de colégios das cidades visitadas.

Nos últimos anos, o projeto busca ampliar seu alcance, definindo-se como Encontro de Folklore e Arte Popular. Thiago Amorim destaca que a dança folclórica envolve outras áreas da arte popular como a música ou o artesanato para os vestuários. Neste sentido, entre as novidades da edição 2015 estiveram a incorporação de uma mostra de artesanato de 11 países que acompanhou ao espetáculo, além de reuniões para articulação com artesãos dos países visitados.

Outras atividades novas foram um encontro dos participantes com representantes dos povos originários, contribuindo para debate e reflexão sobre o continente, além do encontro da memória, reunindo familiares dos participantes e outras pessoas.

PRÓXIMOS PASSOS

Seguindo seu projeto de expansão a outros públicos, foi indicado como sede do próximo ano o México, que participou pela primeira vez do encontro juntando-se a outros 10 países sul-americanos. Outro país centro-americano deve ser incorporado na turnê 2016, somando um total de 12 países.

Os cargos de coordenação são rotativos, sendo que a argentina Roxana Gil será a próxima diretora artística do espetáculo, tendo apoio de um roteirista boliviano, um assistente de direção venezuelano e uma preparadora física chilena.

"Em América Unida o que se cuida é para que não haja competência, que sejamos um só, que é o que às vezes falta a esta América, ser uma só e não estar fragmentada. Acho que essa mostra em cena que contou com 22 bailarinos é uma pequena contribuição a esta integração", afirma Verno.

* Jornalista e Mestre em Estudos Latino-Americanos, viajou a convite do projeto América Unida

http://www.diarioliberdade.org/america-latina/resenhas/55257-am%C3%A9rica-unida-bailarinos-de-11-pa%C3%ADses-dan%C3%A7am-pela-integra%C3%A7%C3%A3o.html#.VSVfAwgPk-U.facebook

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O Paradoxo da Espera do Ônibus (animação)

Homem espera em vão o ônibus. Em vão? ora, se o ônibus está demorando, então ele está mais perto de chegar. Baseado em várias histórias reais. Desenho desanimado de Christian Caselli. Desenhos de Gabriel Renner e narração de Chico Serra.

PRETO NO BRANCO

O preto na teoria é bom
O preto na cercania não é bom
O preto no xerox é bom
O preto ao vivo não é bom
O preto idealizado é muito bom
O preto como um fato não é bom
O preto na Casa Branca é bom
O preto nos corredores não é bom
O preto na tese é bom
O preto em tese não é bom
O preto da guitarra é bom
O preto de boné virado não é bom
Preto, preto, preto
O preto que enuncia
A cor que mancha
A mente branca

Daniel Oliveira

Arte da camarada Daniella Santos

Daniella de Souza Santos Néspoli
PCB Uberaba/MG

Dione Du Rap - A Voz do Protesto

Eu não aumento e eu não invento
Porque é da realidade que eu me sustento
Não tô aqui pra fazer média
Nem muito menos pagar pau pra comédia
Eu não canto pra ninguém rebolar
O som é pra refletir, raciocinar
E ver que o Brasil precisa mudar
Que precisamos nós unir, protestar
Pelo direito de qualquer cidadão
Que quer bom salário, saúde, boa educação
Não se contentar e nem aceitar
Com as migalhas que esse governo podre nos dá

Pode falar mal, pode criticar
Que nem assim nós vamos parar
Sem maquiagem, sem falsidade
Falando sempre a verdade

A bandeira do Brasil é uma piada
Ordem e progresso, irmão, é só fachada
Só sabe disso quem vive aqui
Passando altos venenos
Sem motivos pra sorrir
Sendo humilhado pelo patrão
Um filho da puta
Arrombado
Um cuzão
Que só se preocupa em encher seus cofres
Escravizando e humilhando os pobres
Que não tem direito a lazer
A comer, se vestir, se manter
Vivendo angustiado em seus barraco
Cheio de goteiras
Caindo aos pedaços
Eu não pego carona nas tragédias
Eu não faço rap por inveja
A intenção é protestar
E não se calar
Vendo nosso povo se afundar

Falo não Falas

Preto só carne e falo

Falo agora apenas como falo

Um superpreto,

Um supermásculo,

Falo bem dotado

De invisibilidade                                                                                                                

Um punhado de carne

De inferioridade intelectual

Puro animal

Castrado em gostos e gozos

Com a espada em riste

Nunca podendo falhar

Pode-se tudo no ato, menos parar

Os músculos pujantes

Saltam a pele negra

A massa corpórea

Alimenta a fantasia e o mito

Preto robusto, forte e viril

Criado Supermasculino 

O lugar comum, dos corpos pretos

Na firma, no drible, na rima

Falo com ginga,

No samba, no reggae, no funk ou no rap

Pense preto do falo

Ou melhor, não pense, faça

Desfrute de sua gaiola dourada

“Admiramos” seu falo

Não o que falas.

Carlos Alberto
http://poemasaoente.blogspot.com.br/2015/03/falo-nao-falas-1-preto-so-carne-e-falo.html?spref=fb

Não te rendas, ainda é tempo

Não te rendas, ainda é tempo
De se ter objetivos e começar de novo,
Aceitar tuas sombras,
Enterrar teus medos
Soltar o lastro,
Retomar o vôo.

Não te rendas que a vida é isso,
Continuar a viagem,
Perseguir teus sonhos,
Destravar o tempo,
Correr os escombros
E destapar o céu.

Não te rendas, por favor, não cedas,
Ainda que o frio queime,
Ainda que o medo morda,
Ainda que o sol se esconda,
E o vento se cale,
Ainda existe fogo na tua alma.
Ainda existe vida nos teus sonhos.

Porque a vida é tua e teu também o desejo
Porque o tens querido e porque eu te quero
Porque existe o vinho e o amor, é certo.
Porque não existem feridas que o tempo não cure.

Abrir as portas,
Tirar as trancas,
Abandonar as muralhas que te protegeram,

Viver a vida e aceitar o desafio,
Recuperar o sorriso,
Ensaiar um canto,
Baixar a guarda e estender as mãos
Abrir as asas
E tentar de novo
Celebrar a vida e se apossar dos céus.

Não te rendas, por favor, não cedas,
Ainda que o frio te queime,
Ainda que o medo te morda,
Ainda que o sol ponha e se cale o vento,
Ainda existe fogo na tua alma,
Ainda existe vida nos teus sonhos
Porque cada dia é um novo começo,
Porque esta é a hora e o melhor momento
Porque não estás sozinho, porque eu te amo

(Mario Benedetti)

UNE hostiliza um dos mais importantes líderes quilombolas do Brasil, na 9ª Bienal

Nelsinho Moralle, um dos mais importantes líderes quilombolas do Brasil foi hostilizado pelos dirigentes da União dos Estudantes Universitários-UNE durante a   9º Bienal da União dos Estudantes Universitários, que aconteceu  de 01 a 06 de fevereiro, nos Arcos da LAPA, Rio de Janeiro.

Tema da Bienal da UNE ? As vozes do Brasil se encontram no Rio.

Com a palavra Nelsinho:  

NOTA DE REPUDIO PARA COM A DIREÇÃO DA UNE E ORGANIZADORES DA 9ª BIENAL CULTURAL DA ENTIDADE QUE ESTA SENDO REALIZADA NO RIO DE JANEIRO

Nelsinho Quilombola Moralle é uma liderança nacional quilombola, nascido no Quilombo Do Carmo São Roque SP, cantor compositor, musico, arranjador, autor de trilhas sonoras para cinema e teatro, ator e diretor de cinema e teatro e hoje estudante de graduação em Direito na UFRJ.

Ao ler o edital da 9ª Bienal de UNE Nelsinho se inscreveu para a mostra de musica onde os organizadores alertavam e lamentavam não poder ofertar cachê aos selecionados visto que a entidade tinha PARCOS recursos para organizar o evento. e a organização pedia a colaboração dos artistas.

Porém quando saiu a programação oficial nomes conhecidos do mercado musical foram contratados para shows e com o direito de exercer nossa cidadania fomos buscar informações e tivemos acesso que os cachês dos artistas variavam entre R$ 80,000,00 o mais barato e R$ 200.000,00 o de maior valor.

Na véspera da apresentação de Nelsinho Moralle questionamos a dinâmica SOCIALISTA dos valores contraditórios entre o NADA ofertado aos selecionados para a mostra e os CACHÊS astronômicos ofertados a ARLINDO CRUZ, PITY, ALCEU VALENÇA, CIDADE NEGRA E CRIOLO e a resposta da UNE foi "OS ARTISTAS CONTRATADOS TEM VALOR DE MERCADO E OS SELECIONADOS TEM APENAS VALOR ARTÍSTICO, portanto não há interesse da entidade pagar cachê. Nelsinho em respeito a seu público não hesitou e comparecer e REALIZAR seu show inclusive com convidados, pagando as despesas com seus próprios recursos. No final de show Nelsinho Moralle agradeceu a presença de seu público e fez uma crítica CONSTRUTIVA e solicitou a direção da UNE que reservasse um percentual de recursos para ofertar a músicos que não tenham o TAL VALOR DE MERCADO a título de incentivo.

Ao sair do palco foi abordado por alguns dos diretores da UNE que disseram que não gostaram de sua fala, dizendo que quem dá as diretrizes da organização é própria direção da UNE e que não comungam com PALPITEIROS. Nelsinho lamentou a posição da UNE, mas deixou claro sua indignação. Ao se dirigir ao camarim do palco principal junto com seu técnico de som Thiago Rosa, onde pretendia dar um abraço em Alceu Valença Nelsinho Moralle foi abordado por seguranças que veio retirá-lo do espaço e quando ele disse que tinha credencial para permanecer no espaço alguns dos diretores da UNE presentes disseram 'TIREM ELES DAQUI NEM QUE SEJA PRECISO USAR DE REFORÇO POLICIAL! Isso mesmo A UNE PEDINDO REFORÇO POLICIAL enfim Nelsinho Moralle e Thiago Rosa saíram, pois não queriam confusão, mas fica o nosso repúdio a esse episódio LAMENTÁVEL PROTAGONIZADO PELA DIREÇÃO ATUAL DA UNE.

Assinam a nota

ASSOCIAÇÃO DOS REMANESCENTES DO QUILOMBO DO CARMO

FRENTE NACIONAL EM DEFESA DOS TERRITÓRIOS QUILOMBOLAS

VIA CAMPESINA FRANCESA

ASSOCIAÇÃO DE MULHERES MUÇULMANAS DO BRASIL

WALESKA VILTAL - REPÓRTERES SEM FRONTEIRAS

Fonte: https://www.facebook.com/criolo.oficial/posts/386391634874454

Os 43 de Raúl Isidro Burgos

Contra o narcoprefeito foram protestar

José Luis Abarca, a besta de Iguala

Que em março mandou assassinar

Camponeses que queriam o solo adubar

E que com suas mortes fertilizaram

Os jovens de Ayotzinapa

Armados de indignação os 43 normalistas

Foram seu canto entoar

Mas a imperatriz de Beltrán Leyva

María de los Ángeles Pineda Villa

Estava a discursar

Para não ser interrompida

Acionaram a polícia

Que sequestrou os normalistas

E os entregou aos chacais

Amontoados como animais

15 morreram asfixiados

Os demais foram alvejados

E todos incinerados

No lixão de Cocula

Queimados em alta temperatura

Por 14 horas ininterruptas

Os 43 estudantes da Escola Normal Rural

Raúl Isidro Burgos

Localizada a 125 km de Iguala,

Na cidade de Ayotzinapa

Queriam ser professores

Não puderam se formar

Mas a lição que deixaram

Essa ninguém poderá apagar

Daniel Oliveira

Brasil – América Latina

Primavera de 2014

Nova literatura afro-brasileira reconta parte da História e tem Rio como reduto

Escritor Manto Costa reune em ‘Circo de Pulgas’ contos que se passam em lugares como Sambódromo, Lapa e Pedra do Sal

Maria Luisa Barros

Rio - Pelas mãos de escritores negros, personagens anônimos da cidade, que vivem à margem dos cartões-postais, se tornam os protagonistas de histórias de dores e amores colhidas nas ruas, bares e becos do Rio de Janeiro. Representante do novo movimento literário afro-brasileiro, o jornalista e escritor Manto Costa reuniu no livro ‘Circo de Pulgas’ 12 contos que se passam em cenários emblemáticos como o Sambódromo, a Lapa, a Pedra do Sal, no Morro da Conceição, e a Praça 11, berço do samba carioca.

Considerado um dos bons ficcionistas brasileiros da atualidade, Manto passeia por lugares com forte presença negra e importantes na história da escravidão no Brasil para brindar o leitor com narrativas tocantes sobre figuras como: Velho Aruanda, Zé Ruela, Pente Fino, Zé Menino, Dona Menininha e Perninha, entre tantos outros. Em meio a batucadas, botecos e terreiros, a sensação é de já ter esbarrado com esses personagens por aí, sem, no entanto, se ater às suas vivências. O que Manto faz com maestria.

Manto Costa reúne no livro ‘Circo de Pulgas’ 12 contos que se passam em cenários como o Sambódromo, a Lapa e a Pedra do Sal

Foto:  Maíra Coelho / Agência O Dia

Não à toa, a obra, cujo lançamento será na próxima quinta-feira na Livraria Folha Seca, foi a primeira de um pacote de cinco autores negros, todos com larga bagagem, como Joel Rufino, Conceição Evaristo, Carlos Nobre, Nei Lopes e Cuti, a receber recursos federais para chegar aos leitores.

Na literatura criada por eles, a trajetória da negritude é contada pelos próprios negros. “É o resgate da história brasileira contada pela elite branca. O próprio Zumbi, durante muitos anos era retratado nos livros escolares como um negro fujão. Hoje sabe-se que o Quilombo de Palmares foi a primeiro movimento de independência do Brasil”, diz Manto.